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Published 2018年1月21日

  《徒步中国》,户外圈最受欢迎的~很多朋友都很喜欢拿着相机去扫街
但不少人也会存在这样的焦虑
未经拍摄对象同意就拍摄
会不会牵涉到法律和道德问题?1999年,菲利普- 洛卡·迪柯西亚用三脚架在时代广场上架起自己的相机,把闪光灯挂到街对面的脚手架上,随机拍下了一系列走过闪光灯下的陌生人,延续了由来已久的街头摄影的传统。这个项目的拍摄持续了两年,作品最终在切尔西的佩斯/ 麦吉尔画廊展出,名为《头部》(Heads)。让迪柯西亚没有料到的是,其中一张作品给他招来了官司。Philip-Lorca diCorcia
Heads#13
2001
给迪柯西亚带来麻烦的就是上面这张,画面中来自新泽西联合市的退休钻石商人——正统派犹太教徒艾尔诺·纳森维格(Erno Nussenzweig),当看到自己在展览图录中的照片时,他给律师打了电话。然后他以迪柯西亚和佩斯画廊没有经过他的允许就展览、发表他的肖像,并从中盈利为由起诉了他们。诉讼要求停止销售和发表这张照片,以及50万美元的补偿性赔偿和150万美元的惩罚性赔偿。
纽约州最高法院的一名法官驳回了这起诉讼,理由是摄影师艺术表达的权利要高于拍摄对象的隐私权。但是对于许多艺术家来说,这个案例能够走到这一步已经非同寻常了。
其他相似案件
迪柯西亚在他2004年出版的摄影书《故事书人生》(A Storybook Life ,Twin Palms 出版)中,谈到他1999年在时代广场拍摄的事情:“我从来没有真正怀疑过我这样做的合法性,好几个与我共事过的都告诉我这是合法的。如果事先告知拍摄对象并且进行合作的话,是不可能拍出这样的照片的。这种互斥性,或者说冲突和紧张的关系,是作品本身内容的一部分。”
Barbara KrugerIt’s a Small World Unless You Have to Clean It
1990
德国摄影师托马斯·霍普克(Thomas Hoepker)在一张照片中拍摄的女人起诉巴巴拉·克鲁格(Barbara Kruger)在另一张名为“你不去清理这就是一个小世界”(It’s a Small World Unless You Have to Clean It)的作品中使用了这张照片。一位纽约联邦法院的法官做出了有利于克鲁格的判决,认为女人的照片并没有被用于商业目的,而是被用于一件艺术作品中。1978年《纽约时报》杂志的封面
此外,辩词中还引用了1982年纽约上诉法院对一起案例的裁决。在这起案例中,克拉伦斯·阿灵顿(Clarence Arrington)起诉《纽约时报》在他不知情的情况下拍下了他走过华尔街区域的照片,并将这张照片用于1978年《纽约时报》杂志的封面,作为一篇名为“黑人中产阶级:制造”(The Black Middle Class: Making It)的文章配图,法院最终做出了有利于《纽约时报》的裁决。阿灵顿说,他并不同意这篇文章的观点,而照片未经他的同意就被作为文章配图发表。纽约上诉法院以《纽约时报》的宪法第一修正案权利,高于阿灵顿的隐私权为由驳回了上诉。
扫街牵涉到法律问题吗?
其实世界上绝大部分国家、地区法律都是允许人们在公共场合拍照的(当然什么偷拍裙底之类的那是另外一回事),少数公共场所,比如说更衣室、卫生间等除外,当然如果是用于商业用途的话,你可以根据当地法律依据禁止对方使用你的肖像,而如果是新闻用途的话,可以不用管肖像权,所以才有那么多宝贵的历史照片,当然,也产生了那么多八卦狗仔。为什么扫街时会产生困扰? 既然很少会牵涉到法律问题,那为什么很多人都觉得这侵犯到他们的隐私呢?为什么在扫街时、我们还是会觉得底气不足呢?
主要原因有以下几点:
● 对个人隐私的重视。随着社会的发展,社会的分工程度越来越高,人与人之间直接打交道的需求少了(手机代替了很多沟通方式),并且生活品质的提高也意味我们越来越注重个人隐私。
● 信息时代数据的迅速扩散和网络暴力的泛滥。现在我们每天都有成千上亿张照片上传到网络上,而且信息传播的速度极快,没有人希望自己的照片(网红另说)在网络上疯传。
● 人与人之间的不信任。很多人都害怕自己的照片不被正当利用,损害到自己的名誉,或者给自己和家人带来困扰等。街头摄影是不尊重吗?恰恰相反,街头摄影并没有丑化或美化什么,仅仅是记录了曾经存在过的一瞬。有时无意间的影像能带来意外惊喜,这张照片中的女子在多年后才回忆起当年自己被Robert Frank拍过,这张照片也被MoMA(现代艺术博物馆)永久收藏。?Robert Frank
诸如此类的原因,其实也很容易理解,如果我们走在街上被一个人举着相机就拍的话、心里可能还会骂对方是变态,所以换位思考,也就能够理解被拍摄者的心理感受了。被Bruce Gilden 拍过的人,一定都会想:我要打死这个变态!
为什么大师拍摄弱势群体就是人道主义
普通爱好者拍摄就容易引起舆论?
很多人会有这样的疑问,我们爱好者拍民间疾苦就不好,特别是是流浪乞讨者之类的,那为什么大师们拍专题就没问题呢?萨加尔多和何藩不是也拍过很多民间疾苦的么?为什么那些大家又不会说不恰当呢?如果普通爱好者舆论上不可以拍,那民间疾苦以后谁来揭示和传世后人呢?其实唯一的解释那就是拍摄者的拍摄动机。孩子们上学的最后一天。?马克·吕布,1969
一些人文摄影大师去拍弱势群体,是因为他们真的是怀着人文关怀精神、而不是出于猎奇心理和为了网络上的赞。1991年,第一次海湾战争即将结束。伊拉克军队撤出科威特,萨达姆下令点燃科威特油井,滚滚浓烟,遮天蔽日,来自世界各地的消防员,汇集在科威特,奔向700多座熊熊燃烧的油井。?萨尔加多这张照片里的是科普特人,他们来自埃塞俄比亚的北部地区。他们信奉科普特教,一年中必须禁食200多天,即使孩子快饿死了,也绝不违反教规,他们只等待死亡的降临。?萨尔加多
如果是真的想要探讨弱势群体这个专题的话,不会是随便在街上对着乞丐拍几张照片。大多数人都做不到像萨尔加多一样去埃塞俄比亚、去难民营亲身体会那里的苦难、充满悲悯与救赎地去拍摄,不过至少要怀着尊重与敬畏,但不幸的是,现在很多所谓人文摄影师就是以高高在上的姿态去拍摄一些弱势群体的影像而已。春运火车站前广场上等待的打工者,与一群拿着相机“捕猎”的人。图片来自知乎 沙沙
他们万里迢迢跑到西藏、云南去拍老人脸上的沟壑,这体现什么了?关怀什么了?无非是去附和大众的某些想象。很多当地人早就深谙其中道理了,人文纪实变成了收费摆拍,这也并不能归咎于劳动者们不再淳朴。
云南东川的烟杆老人
总的来说
摄影其实是热爱生活的一种外在表达方式
街头摄影
更是珍视生活点点滴滴的体现
好的摄影也许会见证痛苦、揭露痛苦
但从来不建立在他人的痛苦之上
也不是为了朋友圈的点赞
来源:整理于君峰徕卡、中国摄影出版社
-END-这个冬天
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