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Published 2018年7月4日

在我国民族大家庭的花园中,回族是一朵迎风怒放的鲜花。观众朋友,也许您从电视或网上看到:回族同胞那满山遍野放 牧的场景,那令人久久回味的羊肉泡馍,特别是那具有民族特色而 优美的歌舞,深深印在人民脑海之中。 或许您知道:回族同胞大多聚居在宁夏、甘肃等地,但您可曾 想到,就在陕西与四川、甘肃三省交界的秦巴山间的宁强县阳平关 镇,也聚居着回民的后裔吧! 朋友,如果您有兴趣的话,那么,今天是回族群众一年一度的 古尔帮节,就让我们一道,去领略一下羌州嘉陵江畔的回乡风情吧! 位于秦巴山间的阳平关镇,东倚鸡公山,西临擂鼓台,韩家河 由南向北流经回民沟,注入嘉陵江。回民沟沿河两岸多冲积小坝地, 山坡上牧草丰茂。沟外近嘉陵江地带开阔平坦,田连阡陌,风物宜 人。渡嘉陵江就是宝成、阳安两铁路接轨的阳平关火车站。阳(平 关)青(木川)公路由沟口经过、烈(金坝)阳(平关)、台(擂鼓 台)竹(坝河)、阳(平关)双(河)公路也均在其附近。这里的回 民沟村和阳平关村,聚居着289 户、1052 名回族同胞,是汉中市宁 强县较大的一处回民聚居地。 秦巴深处何以有回族呢?据传关中泾阳县哈家岩的回族哈氏一 家,系清政府所谓“平回乱”,于雍正年间(公元1723—1734 来到阳平关的。这家人最初是在双河(原双河乡)小寨子落户。那儿地广人稀,有时还有盗匪出没。住的是一所被人抛弃的破房,种 的是无人耕种的荒地,还靠打柴、伐木变钱,勉强度日。到他们的 后辈,觉着这里的生产条件太差,没有奔头,便立字为据,把开垦 的土地送给张姓邻家耕种。告别了小寨子,扶老携幼,翻山越岭, 迁到韩家河下游——今回民沟定居,开拓生息,这便是回民沟穆斯 林群众的根源。乾隆年间(公元1736—1795 年)陕西省汉中府(今 汉中市)丁字街有个回族青年叫王玉才,流落到阳平关,娶妻生子 定居下来。咸丰年间(公元1851—1861年)四川广元县大滩穆家坡 的两房回族穆氏兄弟因与人争坟地受了挫折,一怒之下来到韩家河 下游,兄弟二人双双给泾阳哈氏之后作了养子;光绪年间(公元1875 —1908 年)四川省广元县大西门外回民马志清在阳平关街租房摆摊 卖饮食,定居于此;民国七年(公元1918 年),阳平关又来了个家 住城固县大河坝的皮衣匠回天元,由于他的手艺精湛,生意兴隆, 攒钱娶了鞋匠穆佐发的女儿为妻,永久定居下来。五十年代初,汉 中市铺镇回民哈志明一家,又迁到阳平关来。 综上所述,阳平关镇穆斯林,迄今已形成三哈、一王、一穆、 一马、一回、一达共八姓1052 人,比《宁羌乡土志》所载,清初回 教人约五十余名,增长了约20 多倍。 回民沟原有清真寺,始于清光绪初叶以前,原来是老坟园。到 光绪十二年(公元1894 年)才移至鸡公山腰。后来人们就把这个地 方叫寺梁上。这儿的清真寺是一所座西向东带有门楼的四合院,门 首悬“清真寺”三个描金大字匾额,两旁有石狮蹲伏,门前还竖着 一方六尺高的石碑。院内正房三间用于礼拜,南北厢房二间,分别 作为浴室和厨房,面积约占地两亩。寺周古柏森森,杂以桂花树和 枇杷,四季常绿,令人尘念顿消。 清真寺原有常产田地三十余亩,合作化时全部入了农业社。“文 革”中清真寺突然发生大火,不但烧毁了伊斯兰经典三十多卷,而 且房屋也所剩无几,因而回民沟的正常宗教活动,从此便被迫停止 自三中全会以后,由于贯彻和落实了党的宗教政策,穆斯林的宗教信仰与风俗习惯又重新受到了人们的尊重和宪法以法律的保 护。1984 年以来,穆斯林群众又多方筹资在回民沟半山坡上建起了 清真寺,恢复了作礼拜和一切正常宗教活动,但设备简陋,房屋和 场地均不够使用,而且一到雨季,回民群众到寺里来十分困难,隔 河渡水也十分危险。特别是08 年“5.12”汶川特大地震使清真寺成 为严重危房,广大回民十分盼望建座新寺院。 主持清真寺教仪,讲授伊斯兰经典的人叫做阿訇。但这儿原来 没有这种教职人员,举凡礼拜及各种教务活动,均由甘肃或汉中清真教堂派阿訇前来主持,这种情况一直延续到1949 年,回民沟才有 了“未穿衣阿訇”三人,他们是穆国珍、穆国银、哈全银,其中仅 穆国珍为“领拜阿訇”。经过多年培养及外地聘请,目前共有阿訇2 名,负责主持礼拜等宗教活动,其主要则有以下几项: 一、斋月:传说安拉(真主)在伊斯兰教先知穆罕默德四十岁 那年的伊斯兰历九月,把《古兰经》传授给他,他受到启示,自称 安拉的使者,开始了传教活动。后来穆斯林遵循《古兰经》的命令, 就在每年伊斯兰历九月实行斋戒,称为“斋月”(阿拉伯语,中文译 音为“拉马丹”,亦译为“莱麦丹”。据伊斯兰教义:斋之正义,禁 止日间饮食与色欲之事。) 二、开斋节:亦即尔代节(阿拉伯语,中文译音为“尔代〃非 吐尔”,意译为“献牲”)。在当地穆斯林群众中,是大喜庆日子。近 年来,每逢开斋节到来,县委统战部、县政协对台民族宗教组、县 民政局等党政机关团体以及镇领导等都要来清真寺,向穆斯林表示 节日祝贺。 三、古尔帮节:古尔帮是阿拉伯文的译音,意为“献牲”,亦称 “宰牲节”、“忠孝节”,是伊斯兰主要节日之一。古代阿拉伯宗教传 说,“先知伊卜拉欣夜梦安拉(真主)命他宰杀自己的儿子伊斯玛仪 来,以考验他对安拉的忠诚。当伊卜拉欣遵命执行时,安拉又命以 羊代替。”阿拉伯人依此宰牲献祭。伊斯兰教继承了这一习俗。 回民男女婚配,由阿訇主持婚礼,诵经祝愿新郎新娘幸福。若 新娘羞于见客,拜堂时可由表兄弟代行,叫做“找陪客”。拜堂仪式 结束,即宴请宾客,但席间无酒。因为教义说酒为乱性之物,酒入 口会乱其口污其体,坏教乱规。凡宴席上所用的禽、畜均须由阿訇 诵经下刀,否则亲友会非议并拒绝赴宴的。 丧葬殡仪,也由阿訇主持。先将亡人“放在洗床上,脱衣用布 遮其羞体,浇水洗之。”待净体后,用三丈六尺白布裹紧,装入长方 形木匣内,由阿訇领孝子及众亲友诵经默祷。做完仪式即抬往坟地, 将木匣置墓穴之上,捧出亡者,由阿訇接入墓穴中,再请所有阿訇 集体诵读《古经兰》,名为:“者那则拜”(阿拉伯语,汉文意义为:“众人代亡者求祈之拜”)。亡者墓壁,原用木板,后来出于经济上 的考虑,大多采用砖砌或预制板。回族坟墓不管地形如何,一律坟 头朝北,面向西方。关于“者那则拜”,有四种人不能享受(略)。 伊斯兰教忌食猪肉。阳平关回民均饲养牛、羊、鸡食用,凡宰 牲都由阿訇诵经下刀。因此阿訇是回民生活中不能缺少的教职人士。 近年来,党的富民政策使回族群众日子一天比一天好,“走的是 水泥路,喝的是自来水,住的砖(楼)房,家用电器一应俱全。”不 少穆斯林纷纷告别土地,到集镇和县城经商办企业。特别是回族群 众的政治地位有了显著变化。在过去漫长的近300 年间,回民中仅 出了一个清武官末级“把总”。自解放至今,他们中有党委书记、部 长、经理,还培养出大学生10 多人。现在有人大代表、政协委员等 12 名。先后有穆海燕曾担任过省党代表,其女哈琴现任市人大代表。 特别是1966 年10 日,回民穆国俊作为少数民族代表在北京参加了国庆节观礼并同主席等国家领导人在一起合影留念;多 年来,回汉群众和谐同处,携手奔小康,2009 29日在北京 召开的国务院第五次全国民族团结进步表彰大会上,回民沟村被授 予“全国民族团结进步模范集体”荣誉称号。 已基本过上好日子、住上新房子的穆斯林兄弟,渴望民族文化 大繁荣,能有一处既能开展文体活动,又能满足宗教活动的场地。 在今年的古尔帮节上,县人大代表、清真寺管委会成员哈志新 谈到:(放原音,同期声)回民群众盼望修建伊斯兰文化中心,目前, 由穆斯林群众集资20 多万,阳平关镇出资20 万元共42 河桥下征地9.5亩,准备修建包括大殿在内共820 平方米房屋的伊 斯兰文化中心,预计总投资400 多万元,但眼下修建资金缺口较大, 对此,当地回民将继续集资,同时,我们也呼请各地穆斯林兄弟和 有关部门给予大力支持和帮助,早日建成伊斯兰文化中心。 羌州回乡,在这块神奇美丽又充满希望的地方,回族群众正和 汉族劳动人民一起,共同耕耘,共同努力,创造着灿烂的明天! 地址:宁强县阳平关镇上街邮编:724408

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